4. La Modernidad y el s. XIX: razón emociones y libertad.

Importante

La confianza en el ser humano y su autonomía se reforzarán de forma progresiva en el periodo de la Modernidad. A ello contribuirán el desarrollo científico sin precedentes que acompaña a la revolución científica producida en ámbitos como la astronomía y la física, junto al apogeo de modelos filosóficos que rompen con un pasado basado en la tradición o en principios de autoridad ajena a la propia racionalidad.

Descartes

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Descartes, fundador del racionalismo moderno, defenderá la capacidad de la razón humana para el logro por sí misma de conocimientos verdaderos y universales. Este autor defiende, a su vez, una posición dualista en lo que se refiere a la doble realidad humana corpórea y pensante. Si como cuerpo, todo ser humano es un objeto físico sometido a las leyes deterministas de esta ciencia, como ser pensante es un ser inmaterial y libre. Se plantea la cuestión del dualismo antropológico y la dificultad para explicar la conexión entre dos ámbitos de realidad sustancialmente distintas. en este sentido, Descartes volverá a identificar la realidad humana con su pensamiento, y este a su vez con el alma.

Dualismo alma-cuerpo
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Kant

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La Ilustración insistirá en la consideración de esta razón como la guía suprema para el ser humano, si bien someterá esta razón a una crítica y limitará sus capacidades para el conocimiento de la realidad. La razón se considera como una guía que no ha de estar sometida a ningún principio rector exterior a ella misma y se considerará la misma como una garantía de progreso de la humanidad.


Kant es uno de los máximos representantes de este movimiento ilustrado. Para este autor, aunque la existencia del alma y su libertad indemostrables, resultan ser condición indispensable para la existencia de la moralidad. Solo un ser racional con una voluntad autónoma puede actuar con independencia de los mecanismos impuestos por la naturaleza y ajustar sus actos a principios racionales universales.

Importante

Descartes plantea la cuestión del dualismo antropológico y la dificultad para explicar la conexión entre dos ámbitos de realidad sustancialmente distintas. Identifica la realidad humana con su pensamiento, y este a su vez con el alma.

Para Kant, aunque la existencia del alma y su libertad indemostrables, resultan ser condición indispensable para la existencia de la moralidad. Para él, solo un ser racional con una voluntad autónoma puede actuar con independencia de los mecanismos impuestos por la naturaleza y ajustar sus actos a principios racionales universales.

Comprueba lo aprendido

Pregunta 1

La modernidad reclama el carácter autónomo de la razón, independiente de cualquier otra autoridad externa y su valor como guía para el ser humano.

Pregunta 2

El dualismo antropológico se refiere a la diferenciación de dos esferas diferentes: la del cuerpo y la de la mente. En la modernidad hay autores que reflexionan sobre la conexión entre ambas y quienes y, como Descartes, sobre la independencia de los fenómenos mentales. 

Pregunta 3

Kant asegura que es posible demostrar científicamente la existencia del alma, ya que es un hecho probado que somos capaces de tomar decisiones por nosotros mismos y, por lo tanto, no estamos determinados por nin´guna causa material externa.