2.1. Gramática

Los casos

Hemos visto que el griego es una lengua flexiva, es decir, que los cambios en las terminaciones de las palabras, los llamados casos, sirven para designar distintas funciones sintácticas.
En griego existen en total cinco casos: nominativo, vocativo, acusativo, genitivo y dativo.

El nominativo (N) expresa la función de sujeto; debe coincidir en número y persona con el verbo. Esta coincidencia se llama concordancia:

ὁ ἄγγελος ἥκει ("el mensajero viene").

Por concordancia, también el atributo se expresa en nominativo. Si la función de atributo la desempeña un adjetivo, concuerda con el sujeto en género, número y caso; pero si la desempeña un sustantivo, la concordancia es sólo en caso:

ἡ Ἥρα θεά ἐστιν ("Hera es una diosa").

El vocativo (Voc) se utiliza para llamar la atención o invocar. Su forma suele coincidir con la del nominativo y generalmente va acompañado de una interjección. Aunque todavía no hemos visto ninguno, aquí tienes un ejemplo:

ὦ θεά ("¡oh diosa!")

El acusativo (Ac) tiene como función principal la de complemento directo. Si designa a una persona, en castellano empleamos la preposición "a" para diferenciarlo del sujeto:

οἱ θεοὶ τὰς θεὰς δείδουσιν ("los dioses temen a las diosas").

El genitivo (G) expresa el complemento del nombre, es una función en la que coincide con el adjetivo. Lo traducimos por medio de la preposición "de":

ἡ Ἀθηνᾶ τῆς σοφίας θεά ἐστιν ("Atenea es diosa de la sabiduría").

El dativo (D) se usa para expresar la función de complemento indirecto. Se traduce con las preposiciones "a" o "para":

ἡ θεὰ δῶρον τῷ κούρῳ παρέχει ("la diosa da un regalo al muchacho").

Importante

El artículo

Ya sabemos que el griego posee un artículo determinado que acompaña a los sustantivos, con los que concuerda en género, número y caso. Por ello, si reconocemos la forma del artículo, sabremos el caso del sustantivo y la función que desempeñan juntos. Observa las formas del artículo masculino y femenino. El único caso que el artículo no tiene es el vocativo.

	singular		plural
	masculino	femenino	masculino	femenino
nominativo	ὁ	ἡ	οἱ	αἱ
acusativo	τόν	τήν	τούς	τάς
genitivo	τοῦ	τῆς	τῶν	τῶν
dativo	τῷ	τῇ	τοῖς	ταῖς

El griego, en cambio, no tiene artículo indeterminado; así, cuando un sustantivo no está acompañado de artículo, el sintagma se traduce en castellano con un artículo indeterminado:

οἱ θεοὶ καὶ οἱ ἄνθρωποι γάμον ἑορτάζουσιν ("los dioses y los seres humanos celebran una boda").

Comprueba lo aprendido

Has leído los usos fundamentales de los casos griegos y observado algunos ejemplos de ellos. Ahora te pedimos que localices en los textos griegos un ejemplo, al menos, de cada uno de ellos. Escribe al lado su traducción al castellano.

Ejemplos:

NOMINATIVO: SUJETO

ἡ κρίσις τοῦ Ἀλεξάνδρου ("el juicio de Alejandro").

οἱ θεοὶ καὶ οἱ ἄνθρωποι οὐ συνοικοῦσιν ("los dioses y los seres humanos no conviven").

οἱ θεοὶ ἐν τῷ Ὀλύμπῳ, οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐν τῇ γῇ οἰκοῦσιν ("los dioses habitan en el Olimpo, y los seres humanos en la tierra").

οἱ θεοὶ καὶ οἱ ἄνθρωποι γάμον ἑορτάζουσιν ("los dioses y los seres humanos celebran una boda").

ἡ ἔρις περὶ τῆς εὐμορφίας ἐν ταῖς θεαῖς ἐστίν ("la disputa sobre la belleza es entre las diosas").

αἱ γὰρ θεαὶ τὴν νίκην ἐθέλουσιν ("pues las diosas quieren la victoria").

οἱ θεοὶ ταῖς θεαῖς τὴν νίκην οὐ παρέχουσιν ("los dioses no dan la victoria a las diosas").

οἱ θεοὶ τὰς θεὰς δείδουσιν ("los dioses temen a las diosas").

οἱ θεοὶ τὸν ἄγγελον εἰς τὴν γῆν πέμπουσιν ("los dioses envían al mensajero a tierra").

ὁ ἄγγελος μόνον κοῦρον εὑρίσκει ("el mensajero encuentra un muchacho solitario").

ὁ κοῦρος σὺν τοῖς ἀνθρώποις οὐκ συνοικεῖ ("el muchacho no convive con los seres humanos").

μόνος ἐν τῇ ὕλῃ οἰκεῖ ("solitario vive en el bosque").

ὁ Ἀλέξανδρος μόνος κοῦρος ἐστί ("Alejandro es el muchacho solitario").

ἡ κρίσις περὶ τῆς εὐμορφίας τῷ Ἀλεξάνδρῳ ἐστίν ("el juicio sobre la belleza es para Alejandro").

ἥκουσι οὖν αἱ τρεῖς θεαί· Ἀθηνᾶ, Ἥρα καὶ Ἀφροδίτη ("así pues vienen las tres diosas: Atenea, Hera y Afordita").

ἡ Ἥρα τοῦ γάμου θεά ἐστιν ("Hera es la diosa del matrimonio").

θεὰ τῆς εὐμορφίας καὶ τοῦ ἔρου ἡ Ἀφροδίτη ἐστίν ("Afrodita es la diosa de la belleza y del amor").

ὁ κοῦρος τὴν Ἀφροδίτην ἐκλέγει ("el muchacho elige a Afrodita").

ἡ θεὰ δῶρον τῷ κούρῳ παρέχει ("la diosa da un regalo al muchacho").

NOMINATIVO: ATRIBUTO

ὁ Ἀλέξανδρος μόνος κοῦρος ἐστί ("Alejandro es el muchacho solitario").

ἡ Ἥρα τοῦ γάμου θεά ἐστιν ("Hera es la diosa del matrimonio").

θεὰ τῆς εὐμορφίας καὶ τοῦ ἔρου ἡ Ἀφροδίτη ἐστίν ("Afrodita es la diosa de la belleza y del amor").

ACUSATIVO: COMPLEMENTO DIRECTO

οἱ θεοὶ καὶ οἱ ἄνθρωποι γάμον ἑορτάζουσιν ("los dioses y los seres humanos celebran una boda").

αἱ γὰρ θεαὶ τὴν νίκην ἐθέλουσιν ("pues las diosas quieren la victoria").

οἱ θεοὶ ταῖς θεαῖς τὴν νίκην οὐ παρέχουσιν ("los dioses no dan la victoria a las diosas").

ὁ ἄγγελος μόνον κοῦρον εὑρίσκει ("el mensajero encuentra un muchacho solitario").

ὁ κοῦρος τὴν Ἀφροδίτην ἐκλέγει ("el muchacho elige a Afrodita").

ἡ θεὰ δῶρον τῷ κούρῳ παρέχει ("la diosa da un regalo al muchacho").

GENITIVO: COMPLEMENTO DEL NOMBRE

ἡ κρίσις τοῦ Ἀλεξάνδρου ("el juicio de Alejandro").

ὁ τῶν θεῶν ἄγγελος ἥκει ("el mensajero de los dioses viene").

ἡ Ἥρα τοῦ γάμου θεά ἐστιν ("Hera es la diosa del matrimonio").

θεὰ τῆς εὐμορφίας καὶ τοῦ ἔρου Ἀφροδίτη ἐστίν ("diosa de la belleza y del amor es Afrodita").

DATIVO: COMPLEMENTO INDIRECTO

ἡ κρίσις περὶ τῆς εὐμορφίας τῷ Ἀλεξάνδρῳ ἐστίν ("el juicio sobre la belleza es para Alejandro").

Las preposiciones

Aunque el griego es una lengua flexiva, utiliza con frecuencia preposiciones para marcar las circunstancias en las que transcurre la acción verbal. Son tres los casos que admiten usos preposicionales: acusativo, genitivo y dativo.

Veamos las que han aparecido en los textos que acabamos de leer y los casos que llevan:

Acusativo

εἰς = "a, hacia" οἱ θεοὶ τὸν ἄγγελον εἰς τὴν γῆν πέμπουσιν ("los dioses envían al mensajero a la tierra").

Genitivo

περί = "sobre" ἡ κρίσις περὶ τῆς εὐμορφίας τῷ Ἀλεξάνδρῳ ἐστίν ("el juicio sobre la belleza es para Alejandro").

Dativo

ἐν = "en" οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐν τῇ γῇ οἰκοῦσιν ("pero los seres humanos viven en la tierra").

ἐν = "entre" πότε δὲ ἐν τῷ γάμῳ ἡ ἔρις περὶ τῆς εὐμορφίας ἐν ταῖς θεαῖς ἐστίν ("una vez en la boda la disputa sobre la belleza es entre las diosas").

σύν = "con" ὁ κοῦρος σὺν τοῖς ἀνθρώποις οὐκ συνοικεῖ ("el muchacho no convive con los seres humanos").

Comprueba lo aprendido

Completa los espacios en blanco con el nombre del caso en que la palabra sería expresada en griego según su función.

Alejandro Rellenar huecos (1): vive en el bosque Rellenar huecos (2): , entre flores y manantiales. Alejandro es un pastor Rellenar huecos (3): que nunca ha visto a seres humanos Rellenar huecos (4): . Por eso, los dioses dan una misión Rellenar huecos (5): al mensajero Rellenar huecos (6): . El mensajero viene con las diosas Rellenar huecos (7): . Encuentran al pastor entre los árboles Rellenar huecos (8): . El pastor Rellenar huecos (9): juzga sobre la belleza de las diosas Rellenar huecos (10): .

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Actividad de Lectura

Hasta aquí hemos observado sobre todo las formas de las palabras, su morfología. Ahora nos vamos a centrar en las funciones que desempeñan las palabras en la oración, es decir, vamos a analizar sintácticamente las oraciones. Volveremos al texto griego y oración a oración analizaremos la función que desempeña cada palabra o cada grupo de palabras. Estos grupos de palabras que se estructuran en torno a un núcleo y que cumplen una función se llaman sintagmas.

En primer lugar, veamos la siguiente presentación en la que se explica la estructura de todas las oraciones del segundo párrafo de "El juicio de Paris".

Análisis sintáctico del juicio de Paris

Presentación de Javier Almodóvar en Slideshare. Licencia CC

Ahora intenta tú analizar el tercer párrafo. Sigue el método que has visto en la presentación.

Retroalimentación

Para facilitarte el análisis, aquí te dividimos el texto en oraciones y te indicamos algunos aspectos destacados de cada una:

1. ἔπειτα δὲ οἱ θεοὶ τὸν ἄγγελον εἰς τὴν γῆν πέμπουσιν.

La oración está introducida por el nexo δὲ que, como siempre, se escribe en segundo lugar. El verbo πέμπουσιν es transitivo, "enviar" requiere una palabra que designe el objeto enviado en acusativo, τὸν ἄγγελον, que cumple la función de complemento directo. En la oración hay otro acusativo, εἰς τὴν γῆν, que al llevar una preposición, εἰς, no puede desempeñar la función de complemento directo, sino la de complemento circunstancial. El verbo está en 3.ª persona del plural por lo que su sujeto debe ser un nominativo plural, οἱ θεοὶ. Por último, ἔπειτα es un adverbio que modifica temporalmente la circunstancia en la que se desarrolla la acción verbal.

2. ὁ ἄγγελος μόνον κοῦρον εὑρίσκει.

Nuevamente una oración con un verbo transitivo, εὑρίσκει, en 3.ª persona del singular. Su complemento directo en acusativo es μόνον κοῦρον. Por último, el sujeto concuerda en número con el verbo, ὁ ἄγγελος está en nominativo singular.

3. ὁ κοῦρος σὺν τοῖς ἀνθρώποις οὐ συνοικεῖ, ἀλλὰ μόνος ἐν τῇ ὕλῃ οἰκεῖ·

En este caso estamos ante dos verbos y, por lo tanto, dos oraciones que están enlazadas por un nexo, la conjunción ἀλλὰ. Las vamos a ver por separado.

El primer verbo συνοικεῖ está en 3.ª persona del singular y está modificado por un adverbio negativo οὐ; su sujeto en nominativo singular es ὁ κοῦρος. El sintagma que falta está en dativo plural y lo acompaña la preposición σὺν, cumple la función de complemento circunstancial.

El segundo verbo también es singular, οἰκεῖ. Su sujeto no aparece porque es el mismo que en la anterior oración, pero sí está un adjetivo que lo modifica μόνος, en nominativo singular. El sintagma presentado por la preposición ἐν está en dativo singular y cumple la función de complemento circunstancial.

4. ὁ Ἀλέξανδρος μόνος κοῦρος ἐστί καὶ ἡ κρίσις περὶ τῆς εὐμορφίας τῷ Ἀλεξάνδρῳ ἐστίν.

También aquí encontramos dos verbos y dos oraciones, enlazadas por un nexo, la conjunción καὶ. En las dos oraciones el verbo es ἐστί(ν), el verbo copulativo.

En la primera oración el verbo copulativo une un sujeto, ὁ Ἀλέξανδρος, con su atributo, μόνος κοῦρος. Recuerda que el atributo es una palabra que modifica a un sustantivo mediante el verbo copulativo. En griego, el atributo, que toma la forma del nominativo, no lleva artículo, por eso se diferencia del sujeto.

La segunda oración tiene un sujeto en nominativo singular ἡ κρίσις. Y dos complementos: uno en dativo, el complemento indirecto τῷ Ἀλεξάνδρῳ; y otro en genitivo con una preposición, περὶ τῆς εὐμορφίας, un complemento circunstancial.

Para saber más

Si tienes alguna duda sobre los conceptos gramaticales que se presentan en este tema o sobre otros expuestos con anterioridad, puedes acudir a la página de preguntas frecuentes, φοιτῶσαι ἀπορίαι (FAQ). Allí encontrarás, ordenadas por categorías, breves explicaciones, ejemplos y paradigmas que te ayudarán a comprender la gramática griega. también tienes la opción de descargarte una versión imprimible de un resumen de la gramática griega.