3.3. Imagen y poder político

Los faraones eran dioses vivientes y puesto que el orden cósmico (que implicaba el mantenimiento de un determinado orden político)dependía de ellos, sus imágenes-ya sean esculturas, bajorrelieves o pinturas-eran a la vez una justificación de su poder. De ahí su hieratismo, lejanía y colosalidad.

Sólo hubo un hombre que rompió las ataduras del estilo egipcio.  Fue un faraón de la decimoctava dinastía, conocida entonces como Imperio Nuevo. Este faraón llamado Amenofis IV, fue considerado un hereje por los sacerdotes del dios Amón. Rompió con muchas de las costumbres consagradas por una remota tradición. No quiso rendir homenaje a los dioses,  pues para él sólo había un dios supremo, Atón, al que adoraba e hizo representar en forma de sol lanzando sus rayos. Se llamó a sí mismo Ajhenatón (Akhenatón) , según su dios, y trasladó su corte a Tell-el-Amarna.

Algunos de sus retratos le muestran como un hombre feo, tal vez porque deseó que los artistas le representaran en su humana flaqueza. Sucesor de Akenatón fue Tutankamón, algunas de sus obras siguen obedeciendo al moderno estilo de la religión de Atón; sobre todo el dorso del trono del Faraón.

Es muy posible que esta reforma artística fuera importada de otros países como Creta o algunas islas del Egeo; lo cierto es que no debió persistir mucho pues durante el reinado de Tutankhamon las antiguas creencias fueron restauradas. 

Akhenatón, Nefertiti y sus hijas. Imagen de Gerbil en Wikipedia. Licencia CC