7. El superhombre
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Nietzsche (montaje). Imagen de Talmoryair en Wikimedia Commons. Licencia CC. |
Como vimos en el apartado dedicado a los valores, Nietzsche afirmaba la futura llegada de una nueva moral. Esta será la de un hombre que vivirá conforme a la voluntad de poder. Se tratará de un hombre creador de valores, sin la carga del remordimiento que trajo la moral de los débiles. Que no te confunda la ilustración: el superhombre para Nietzsche no es él mismo, sino un hombre futuro.
Se trata, en el fondo de la vuelta a un hombre primitivo, inocente, y que Nietzsche explica con una metáfora. No explica cómo aparecerá, pero expone metafóricamente que surgirá de unas transformaciones que pasan por el camello (que soporta la carga), transformado en león (agresivo pero incapaz de crear valores) hasta llegar al niño. Esta inocencia primitiva significa para este superhombre-niño estar, como en el título de una de sus obras, más allá del bien y del mal. Nietzsche pronostica que este superhombre tendrá además, una vitalidad agresiva, y sobre él no estará nada. Ni siquiera Dios.
Esto enlaza con otro importante tema de la obra de Nietzsche: la muerte de Dios. Esta muerte, en Nietzsche, significa a la vez el final de unos valores que niegan la vida y la afirmación de la misma vida, de esta vida por encima de cualquier cosa. Es decir, no se trata de tomarlo en sentido literal. La muerte de Dios significa que no es ya fuente de códigos morales.
Actividad
Una vez que el ser humano atraviesa el nihilismo de la pérdida de fundamento, de la muerte de dios, y comienza una transvaloración de los valores basados esta vez en la vida, afirmando su voluntad de poder. Para Nietzsche es posible vivir como un superhombre, o ultrahumano, que como un niño, es capaz de crear sus propios valores.
Frente al ‘tú debes’ que asume el camello y el ‘yo quiero’ del león, el niño proclama un inocente ‘yo soy’. El niño no se avergüenza ni culpabiliza de sus instintos vitales, desde ellos va a crear los nuevos valores que dicen sí a la vida, sus pasiones y al devenir.
Así vemos cómo la afirmación en Nietzsche no es indiscriminada, alcanza su sentido cuando ha sido capaz de negar lo que negaba la vida y su valor. Tal y como, en la filosofía del propio Nietzsche, hace falta una crítica y negación de ciertos aspectos de la filosofía, moral, religión, para poder afirmar la vida desde la voluntad de poder.
Para saber más
Curiosidad
Las interpretaciones que ha tenido el sentido de superhombre nietzscheano han sido variadas. Es curioso consultar el artículo de Boulé ¿Era Hitler el superhombre de Nietzsche? La pregunta tiene muchos comentarios bajo ella. No dejes de leerlos.
Actividad desplegable
AV - Actividad de Espacios en Blanco
El texto que tienes abajo está extraído de Webdianoia. Léelo y rellena los huecos que hay con alguna de las siguientes palabras:
libre, domesticado, Mal, niño, valores, moral, racionales, Bien, rebaño, metamorfosis, esclavos, cristianismo, transmutación, vitales, poder, desigualdad
Conocimiento previo
La filosofía de Nietzsche, especialmente la idea del superhombre, ha tenido influencias en el cine. Aquí tienes algunos ejemplos donde puedes ver que las interpretaciones son diversas, ¡cuidado que van con spoilers!
¿Es el Joker un superhombre? Este amante de la filosofía y los cómics analiza los personaje de Batman y el Jóker, viendo al primero como ‘camello’ que carga con los deberías sociales, y al segundo como ‘león’ que, en la medida en que quiere crear valores nuevos, parece que tiende hacia ‘superhombre’. ¿Estás de acuerdo?
‘2001: Odisea en el espacio’ de Stanley Kubrick, es una película considerada de culto, cargada de simbolismos, entre ellos de la filosofía nietzscheana. Aquí tienes un vídeo y un texto con dos interpretaciones diferentes.
La película ‘El club de la lucha’ también se ha interpretado desde la metáfora del superhombre.
En la película ‘La soga’ de Hitchcok los personajes invocan la filosofía de Nietzsche directamente.