2. Texto griego: El Egipto

ἡ Αἴγυπτος

Heródoto presenta su obra como una investigación, ἱστορία. Esta palabra aúna los conceptos de investigación y exploración. Nacido en Halicarnaso, en Asia Menor, desde joven viajó por el Egeo y por los territorios bajo dominio persa. Sin duda visitó Egipto y la Cirenaica en África; las costas fenicias y Babilonia en Próximo Oriente; y la lejana Escitia, allá en el norte del mar Negro. Conoció culturas y gentes e interpretó sus tradiciones legendarias al modo griego.

Quizá el libro más atractivo sea el que dedica a Egipto. Inicia su descripción con el precioso relato sobre el origen del lenguaje humano. Era creencia entre los egipcios que ellos eran el pueblo más antiguo. Para demostrarlo, el faraón Psamético manda encerrar a dos recién nacidos y que nadie hablara en su presencia. Quería conocer qué palabras pronunciarían los niños en primer lugar. Al cabo del tiempo, los niños articularon la palabra becós, que no existía en la lengua egipcia. Mandó mensajeros a todos los países para averiguar qué pueblo conocía el significado de esta palabra. Y resultó que en Frigia nombraban con ella al "pan". El faraón se vio obligado a reconocer que los frigios eran más antiguos que los egipcios (Historias II 2):

οὕτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοιούτῳ σταθμωσάμενοι πράγματι
τοὺς Φρύγας πρεσβυτέρους εἶναι ἑαυτῶν.
"así juzgando por este hecho, los egipcios reconocieron
que los frigios eran más antiguos que ellos"

Un personaje sobre una barca se desliza entre papiros y aves

Tumba de Nabamun, Tebas
Imagen en Wikimedia. Dominio público

Actividad de lectura

Además de los grandes acontecimientos de la historia Heródoto nos cuenta todo aquello que a él le parece extraordinario: costumbres, leyendas, datos singulares, pero también datos geográficos o creencias religiosas. A menudo estos datos nos lo ofrece a partir de su observación directa o de informaciones que considera coherentes y verosímiles.

En las siguientes líneas intenta demostrar la antigüedad de los egipcios; para ello se apoya en las afirmaciones de sus sacerdotes quienes aseguran que fue en Egipto donde en primer lugar se dividió el año en doce partes y se dio nombre a las divinidades. Están adaptadas de Historias II 2 1-4; algunos tiempos verbales se han cambiado por formas de futuro para facilitar el conocimiento morfológico de este tiempo.

Las palabras coloreadas muestran su significado si sitúas el cursor sobre ellas.

La reina Nefertari
Imagen en Wikimedia. Dominio público

οἱ Αἰγύπτιοι, πρῶτοι πάντων ἀνθρώπων

οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἐνόμιζον ἑαυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων ἀνθρώπων. […] εἰς οὖν Αἴγυπτον ἐτραπόμην γνώσεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους.

οἱ λογιώτατοι ἱερεῖς ταῦτα μοι εἶπον περὶ τὰ ἀνθρώπινα πράγματα· πρῶτοι Αἰγύπτιοι ἀνθρώπων πάντων ἐξευρήσουσι τὸν ἐνιαυτόν καὶ δάσονται δώδεκα μέρη τῶν ὥρων· ταῦτα δὲ γνώσονται ἐκ τῶν ἄστρων. [...] εἶπον δὲ καὶ ὅτι τὰς δώδεκα θεῶν ἐπωνυμίας πρῶτοι οἱ Αἰγύπτιοι νομιοῦσι καὶ οἱ Ἕλληνες παρὰ αὐτῶν λήψονται· βωμούς τε καὶ ἀγάλματα καὶ ναοὺς θεοῖσι θήσουσι πρῶτοι καὶ ζῷα ἐν λίθοις γλύψουσιν. καὶ τὰ πλεῖστα τούτων ἔργῳ ἐδήλουν οὕτω γενόμενα.

εἶπον δὲ καὶ ὅτι Μήνης πρῶτος ἐβασίλευσε Αἰγύπτου· τούτον τὸν χρόνον πᾶσα ἡ Αἴγυπτος ἦν ἕλος· δῆλόν ἐστιν ὅτι ἡ Αἴγυπτος γενήσεται τοῖς Αἰγυπτίοις ἐπίκτητος γῆ καὶ δῶρον τοῦ ποταμοῦ.

Texto adaptado por Javier Almodóvar en www.antiquarius.es


Paleta de Menes-Narmer Imagen en Wikimedia. Dominio público
Menes (o Narmer) fue el primer faraón y el fundador de la primera dinastía, allá por el 3100 antes de nuestra era. Unificó los territorios y construyó Menfis. Los sacerdotes egipcios contaron a Heródoto que, para construir la ciudad, desvió el cauce del Nilo y levantó un dique de contención.

Lee el texto en voz alta, respetando los signos de puntuación. Después escucha este archivo de audio y repite la lectura.

Antes de traducir, vamos a hacer un ejercicio ya habitual en este segundo curso. Se trata de hacer una traducción inversa; es decir, te presentamos algunas oraciones en castellanos y tú deberás escribirlas en griego; presta atención a los tiempos verbales y a las funciones sintácticas que desempeñan los casos.

1. Los egipcios grabaron figuras en los templos.
2. Yo consideré que los griegos eran muy sabios.
3. El sacerdote dijo que las estrellas reinaban en el cielo.
4. En aquella tierra había muchos pantanos y ríos.

Retroalimentación

El vocabulario de las anteriores oraciones es ya conocido; además, la mayor parte aparece en el texto adaptado de Los Persas:

1. οἱ Αἰγύπτιοι ἐν τοῖς ναοῖς ζῷα ἔγλυψαν.

El verbo γλύφω debe conjugarse en aoristo; la sigma se asimila a la consonante oclusiva final de la raíz: φ + σ > ψ.

2.Α. (ἐγὼ) ἐνόμισα ὅτι οἱ Ἕλληνες λογιώτατοι ἦν.

2.Β. (ἐγὼ) ἐνόμισα τούς Ἕλληνας λογιώτατους εἶναι.

Como se trata de una oración compuesta con una subordinada sustantiva en función de complemento directo de la oración principal, tenemos dos posibilidades:

introducir la oración subordinada con la conjunción ὅτι (2.A.),
o conjugar en infinitivo el verbo de la oración subordinada(2.B.). Recuerda que en las oraciones de infinitivo el sujeto se expresa en acusativo (τούς Ἕλληνας); al tratarse de un verbo copulativo con atributo, este complemento, que debe concordar con el sujeto, está también en acusativo (λογιώτατους).

3.Α. ὁ ἱερεὺς εἶπον ὅτι τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ ἐβασίλευεν.

3.Β. ὁ ἱερεὺς εἶπον τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ βασιλεύειν.

Como en la anterior oración, se trata de una compuesta con una subordinada sustantiva en función de complemento directo de la oración principal y tenemos dos posibilidades:

introducir la oración subordinada con la conjunción ὅτι (3.A.),
o conjugar en infinitivo el verbo de la oración subordinada(2.B.). Recuerda que en las oraciones de infinitivo el sujeto se expresa en acusativo (τὰ ἄστρα); al ser un sustantivo de género neutro, coinciden morfológicamente los casos nominativo y acusativo, por eso no se observa diferencias.

Debemos destacar que el verbo βασιλεύω es intransitivo pero necesita la presencia de un complemento régimen (τοῦ οὐρανοῦ) en genitivo (como todos los verbos de mandato).

4. πολλὰ ἕλη καὶ πολλοὶ ποταμοὶ ἐν ἐκείνῃ γῇ ἦν.

El sustantivo ἕλος, ους τό es un neutro de la tercera declinación tema en silbante, cuyo nominativo plural termina en -η.

Aunque te incluimos el vocabulario nuevo que aparece en el texto de Herodoto, recuerda que es conveniente que uses con regularidad el diccionario griego-español. También puedes utilizar el vocabulario ilustrado que se encuentra en el aula de Griego y al que puedes acceder en este enlace.

Para iniciarte en el uso del diccionario sigue las indicaciones que encontrarás en esta página web del Ministerio de Educación; también puedes recurrir a esta presentación. En ellas te explican las características y el uso del diccionario más utilizado entre los estudiantes de Griego clásico, el diccionario Vox.

Caso de estudio

En la siguiente retroalimentación encontrarás una traducción palabra a palabra del texto, en ella te señalamos las principales funciones sintácticas para que te ayuden a su comprensión. En ocasiones, te incluimos entre paréntesis una traducción más correcta de algunos sintagma u oraciones.

Retroalimentación

En este texto nuestra atención se va fijar en la naturaleza de los verbos; por eso, vamos a destacar con diferentes colores los verbos transitivos, de los intransitivos y de los copulativos. Recuerda que cada uno de estos verbos lleva un tipo de complemento: así los verbos transitivos se construyen con complementos directos en acusativo y los verbos copulativos con atributos en nominativo. Los verbos intransitivos tienen significado completo y no precisan de complementos; aunque, claro está, pueden llevarlos como aquellos verbos que necesitan de un complemento régimen para completar su significado.

También nos detendremos en explicar con detalle las estructuras sintácticas que así lo requieran.

οἱ Αἰγύπτιοι, πρῶτοι πάντων ἀνθρώπων

Los egipcios, los primeros de todos los hombres

1.ª parte

οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἐνόμιζον ἑαυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων ἀνθρώπων. […] εἰς οὖν Αἴγυπτον ἐτραπόμην γνώσεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους.

1. οἱ δὲ Αἰγύπτιοι ἐνόμιζον ἑαυτοὺς πρώτους γενέσθαι πάντων ἀνθρώπων.
Los egipcios creían que ellos eran los primeros de todos los hombres.

Esta es una oración compuesta por una principal, la oración del verbo transitivo ἐνόμιζον y una subordinada con el verbo γενέσθαι en infinitivo que desempeña la función de complemento directo de la oración principal.
Las oraciones de infinitivo expresan su sujeto en acusativo, aquí ἑαυτούς. El verbo de la oración subordinada es un verbo copulativo, por eso su complemento es un atributo πρώτους que concuerda en caso (aquí acusativo) con el sujeto al que modifica.

2. εἰς οὖν Αἴγυπτον ἐτραπόμην γνώσεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους.
Así pues me dirigí a Egipto para conocer a los egipcios.

Una nueva oración compuesta: el verbo de la oración principal es un aoristo de la voz media de un verbo intransitivo; y la oración subordinada del infinitivo γνώσεσθαι tiene una función circunstancial (valor de finalidad, puesto que se trata de un infinitivo de futuro). Al ser un verbo transitivo va acompañado de su complemento directo τοὺς Αἰγυπτίους.

2.ª parte

οἱ λογιώτατοι ἱερεῖς ταῦτα μοι εἶπον περὶ τὰ ἀνθρώπινα πράγματα· πρῶτοι Αἰγύπτιοι ἀνθρώπων πάντων εὑρήσουσι τὸν ἐνιαυτόν καὶ δάσονται δώδεκα μέρη τῶν ὥρων· ταῦτα δὲ γνώσονται ἐκ τῶν ἄστρων. [...] εἶπον δὲ καὶ ὅτι τὰς δώδεκα θεῶν ἐπωνυμίας πρῶτοι οἱ Αἰγύπτιοι νομιοῦσι καὶ οἱ Ἕλληνες παρὰ αὐτῶν λήψονται· βωμούς τε καὶ ἀγάλματα καὶ ναοὺς θεοῖσι θήσουσι πρῶτοι καὶ ζῷα ἐν λίθοις γλύψουσιν. καὶ τὰ πλεῖστα τούτων ἔργῳ ἐδήλουν οὕτω γενόμενα.

3. οἱ λογιώτατοι ἱερεῖς ταῦτα μοι εἶπον περὶ τὰ ἀνθρώπινα πράγματα·
Los sacerdotes más sabios me dijeron estas cosas sobre los asuntos humanos;

4. πρῶτοι Αἰγύπτιοι ἀνθρώπων πάντων εὑρήσουσι τὸν ἐνιαυτόν καὶ δάσονται δώδεκα μέρη τῶν ὥρων·
Los egipcios descubrirán los primeros de todos los hombres el año, y (lo) dividirán en doce partes de tiempo;

Estamos ante dos oraciones coordinadas copulativas por la conjunción καί. En la primera encontramos un complemento curioso, el complemento predicativo πρῶτοι, un complemento que modifica tanto al sustantivo sujeto ("los primeros egipcios") como a la acción verbal ("descubirán en primer lugar"). Se identifica si puede ser sustituido por el adverbio "así" sin cambios de significado ("los egipcios descubrirán así...").
En la segunda oración tenemos un verbo que es transitivo en griego y lleva su complemento directo, pero su traducción en castellano no lo es ("dividir en" es un verbo intransitivo que lleva un complemento régimen).

5. ταῦτα δὲ γνώσονται ἐκ τῶν ἄστρων.
y esto lo sabrán a partir de los astros (estrellas).

El verbo γνώσονται es un futuro sigmático del verbo γιγνώσκω; se trata de una formación peculiar pues es un verbo activo que tiene un futuro morfológicamente de la voz media, aunque su significado sea activo. Esta peculiaridad se llama verbo o tiempo deponente.

6. [...]εἶπον δὲ καὶ ὅτι τὰς δώδεκα θεῶν ἐπωνυμίας πρῶτοι οἱ Αἰγύπτιοι νομιοῦσι καὶ οἱ Ἕλληνες παρὰ αὐτῶν λήψονται·
[...] Y dijeron también que los egipcios usarán los primeros los doce sobrenombres de los dioses y los griegos (los) tomarán de ellos;

En esta ocasión la oración compuesta tiene una subordinada que funciona como complemento directo de la oración principal que está introducida por la conjunción ὅτι.
En realidad, hay dos oraciones subordinadas coordinadas entre sí por καί; sus verbos están en futuro:
- νομιοῦσι es una 3.ª persona del plural de un futuro que por su formación se llama contracto y que es propio de los verbos con raíz en nasal o con sufijo -ίζω, como νομίζω.
- λήψονται también es una 3.ª persona del plural de un futuro sigmático de la voz media del verbo λαμβάνω que, como el de γιγνώσκω, tiene significado activo (tiempo deponente).
Por último hay que señalar que también en esta oración hay un complemento predicativo, πρῶτοι.

7. βωμούς τε καὶ ἀγάλματα καὶ ναοὺς θεοῖσι θήσουσι πρῶτοι καὶ ζῷα ἐν λίθοις γλύψουσιν.
pondrán (levantarán) los primeros altares, estatuas y templos para los dioses y grabarán figuras en las piedras.

Dos oraciones coordinadas copulativas con verbos transitivos y unidas con la conjunción καί, que no tienen nada extraordinario salvo un nuevo complemento predicativo, πρῶτοι.
Los verbos están conjugados en futuro; debemos destacar θήσουσι, el futuro del verbo atemático τίθημι.

8. καὶ τὰ πλεῖστα τούτων ἔργῳ ἐδήλουν οὕτω γενόμενα.
y de hecho mostraban la mayor parte de estas cosas sucedidas así (que habían sucedido así).

La oración presenta la dificultad de que el verbo principal ἐδήλουν (el imperfecto del verbo contracto δηλόω) tiene como subordinado un participio con carácter predicativo (recuerda: "mostraban la mayor parte de estas cosas así").

3.ª parte

εἶπον δὲ καὶ ὅτι Μήνης πρῶτος ἐβασίλευσε Αἰγύπτου· τούτον τὸν χρόνον πᾶσα ἡ Αἴγυπτος ἦν ἕλος· δῆλόν ἐστιν ὅτι ἡ Αἴγυπτος γενήσεται τοῖς Αἰγυπτίοις ἐπίκτητος γῆ καὶ δῶρον τοῦ ποταμοῦ.

9. εἶπον δὲ καὶ ὅτι Μήνης πρῶτος ἐβασίλευσε Αἰγύπτου·
Y dijeron que Menes reinó el primero en Egipto;

Una nueva oración compuesta con una subordinada que funciona como complemento directo de la oración principal que está introducida por la conjunción ὅτι. El verbo de la oración subordinada es intransitivo pero necesita de un complemento régimen expresado en genitivo.
Hay también un nuevo ejemplo de complemento predicativo, πρῶτος.

10. τούτον τὸν χρόνον πᾶσα ἡ Αἴγυπτος ἦν ἕλος·
en este tiempo todo Egipto era un pantano;

Una oración copulativa en la que solo es reseñable la presencia de un complemento circunstancial expresado en acusativo sin preposición, τούτον τὸν χρόνον.

11. δῆλόν ἐστιν ὅτι ἡ Αἴγυπτος γενήσεται τοῖς Αἰγυπτίοις ἐπίκτητος γῆ καὶ δῶρον τοῦ ποταμοῦ.
es evidente que Egipto llegará a ser para los egipcios una tierra ganada y un regalo del río.

Una oración compuesta en la que los dos verbos son copulativos, el segundo con el atributo expreso.
El futuro γενήσεται es un futuro sigmático del verbo γίγνομαι que tiene un presente con reduplicación. Como hemos visto en ejemplos anteriores y como veremos en el apartado de gramática, todas las características del tema de presente (reduplicación, sufijos, etc.) desaparecen en el tema de futuro.

VOCABULARIO
Αἴγυπτος, ου ἡ		Egipto
γίγνομαι	aor ἐγενόμην fut γενήσομαι	nacer, ser, llegar a ser \|\| suceder
γιγνώσκω	aor ἔγνων fut γνώσομαι	conocer
γλύφω	aor ἔγλυψα fut γλύψω	tallar, esculpir; grabar
δατέομαι, οῦμαι	aor ἐδασάμην fut δάσομαι	dividir
δῆλος, η, ον		visible, evidente δῆλόν ἐστι ὅτι es evidente que
δηλόω, ῶ		mostrar, hacer visible
ἕλος, ους τό		pantano
ἐπίκτητος, ον		nuevamente adquirido, ganado
ἐπωνυμία, ας ἡ		sobrenombre
εὑρίσκω	aor ηὗρον fut εὑρήσω	descubrir, inventar
ζῷον, ου τό		ser vivo, animal \|\| figura, imagen
λαμβάνω	aor ἔλαβον fut λήψομαι	tomar, coger
λογιώτατος, η, ον		el más elocuente; docto, a
μέρος, ους τό		parte
Μήνης, ου ὁ		Menes [primer faraón de Egipto]
ναός, οῦ ὁ		templo
νομίζω	aor ἐνόμισα fut νομιῶ	acostumbrar, usar \|\| considerar
τρέπω	aor ἔτραπον fut τρέψω	volver\|\| med dirigirse a
ὥρα, ας ἡ		división del tiempo, estación